毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書(shū)人不僅能讀書(shū)還能書(shū)寫(xiě)，不必象刀筆時(shí)代那樣需要一個(gè)刻寫(xiě)匠隨時(shí)侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，我國(guó)歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒(méi)有一人親自著書(shū)，原因就在這里。

        秦朝蒙恬發(fā)明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物質(zhì)的方法，促使毛筆的制作(深圳名片制作)技術(shù)最終定型，毛筆才真正成為書(shū)寫(xiě)工具。至此，古人找到了書(shū)寫(xiě)流利、省時(shí)省力的書(shū)寫(xiě)方法，使書(shū)寫(xiě)不再是一件苦差事，有閑階層的人們閑暇之余也會(huì)寫(xiě)上幾筆，以消磨時(shí)間，并且力圖寫(xiě)得漂亮，甚至互相比試以搏一笑，這樣也就開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法藝術(shù)的先河。秦朝的李斯是有史以來(lái)第一位大書(shū)法家，正說(shuō)明了筆墨技術(shù)的成熟。

        漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，每個(gè)人寫(xiě)的字都會(huì)不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙丑陋，促使人們追求書(shū)法藝術(shù)。提高書(shū)法技能的重要途徑是模仿好的書(shū)法作品，但是寫(xiě)字好的人，一般都是書(shū)吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見(jiàn)到。古代盛行石碑刻文，找寫(xiě)字好的人寫(xiě)成底文再由石匠刻出，是人們練習(xí)寫(xiě)字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續(xù)模仿。

        西漢晚期已出現(xiàn)紙張，但那時(shí)的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶而在包裝紙上寫(xiě)字記事的現(xiàn)象，如懸泉（或者是居延）遺址發(fā)現(xiàn)寫(xiě)有藥名的紙張。造紙技術(shù)先是借鑒我國(guó)早已成熟的繅絲技術(shù)，把纖維物質(zhì)浸于水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質(zhì)厚，書(shū)寫(xiě)性能差，未能廣泛用作書(shū)寫(xiě)材料。東漢和帝時(shí)的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細(xì)密的新型紙，大大提高了紙的書(shū)寫(xiě)性能，紙的主要用途才被轉(zhuǎn)向書(shū)寫(xiě)。

        紙張薄而軟，使得書(shū)法練習(xí)者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個(gè)書(shū)吏都能練就一手好字，也造就了三國(guó)及晉代大批書(shū)法家的出現(xiàn)。西文字母文字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、字母數(shù)量少而且用硬筆書(shū)寫(xiě)，可以寫(xiě)得很花哨，但無(wú)藝術(shù)可言。人們寫(xiě)好幾十個(gè)字母后，就可以大量寫(xiě)字，沒(méi)有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫(xiě)字就行了，沒(méi)有對(duì)造紙術(shù)的需求，所以西方人沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　    隋煬帝創(chuàng)建科舉制度，用寫(xiě)文章的辦法選拔官員，寫(xiě)的一手好文章人就能當(dāng)官。傳播好的文章的要求又在社會(huì)上出現(xiàn)，專業(yè)抄書(shū)匠們?yōu)榱舜罅繌?fù)制好文章，仿照拓片技術(shù)大量復(fù)印，后又結(jié)合印章陽(yáng)文反書(shū)法，創(chuàng)制雕版印刷術(shù)。其出現(xiàn)的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行于北宋，最后由布衣畢升發(fā)明泥活字而成熟。

        在政府公務(wù)員中還流傳著這樣的說(shuō)法：“寫(xiě)的一手好字，寫(xiě)的一手好文章”是公務(wù)員（即古代的書(shū)吏）的兩大基本技能。寫(xiě)出好字，寫(xiě)出好文章，是中國(guó)漢字的特點(diǎn)，中國(guó)歷史上某些政治制度決定的，與完善實(shí)用的書(shū)寫(xiě)體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒(méi)有的，因而決定了造紙術(shù)和印刷術(shù)只能產(chǎn)生在中國(guó)！